“Qu’Allah apaise le cœur de tout croyant 🫶🏻”
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1 Alif, Lam, Ra. Tels sont les versets du Livre explicite.
2 Nous l'avons fait descendre, un Coran en [langue] arabe, afin que vous raisonniez.
3 Nous te racontons le meilleur récit, grâce à la révélation que Nous te faisons dans ce Coran même si tu étais auparavant du nombre des inattentifs (à ces récits).
4 Quand Yusuf (Joseph) dit à son père: « Ô mon père, j'ai vu [en songe], onze étoiles, et aussi le soleil et la lune; je les ai vus prosternés devant moi. »
5 « Ô mon fils, dit-il, ne raconte pas ta vision à tes frères car ils monteraient un complot contre toi; le Diable est certainement pour l'homme un ennemi déclaré.
6 Ainsi ton Seigneur te choisira et t'enseignera l'interprétation des rêves, et Il parfera Son bienfait sur toi et sur la famille de Ya'qub (Jacob), tout comme Il l'a parfait auparavant sur tes deux ancêtres, Ibrahim (Abraham) et Ishaq (Isaac), car ton Seigneur est Omniscient et Sage.
7 Il y avait certainement, en Yusuf (Joseph) et ses frères, des exhortations pour ceux qui interrogent,
8 quand ceux-ci dirent: « Yusuf (Joseph) et son frère sont plus aimés de notre père que nous, alors que nous sommes un groupe bien fort. Notre père est vraiment dans un tort évident.
9 Tuez Yusuf (Joseph) ou bien éloignez-le dans n'importe quel pays, afin que le visage de votre père se tourne exclusivement vers vous, et que vous soyez après cela des gens de bien ».
10 L'un d'eux dit: « Ne tuez pas Yusuf (Joseph), mais jetez-le si vous êtes disposés à agir, au fond du puits afin que quelque caravane le recueille. »
11 Ils dirent: « Ô notre père, qu'as-tu à ne pas te fier à nous au sujet de Yusuf (Joseph) ? Nous sommes cependant bien intentionnés à son égard.
12 Envoie-le demain avec nous faire une promenade et jouer. Et nous veillerons sur lui. »
13 Il dit: « Certes, je m'attristerai que vous l'emmeniez; et je crains que le loup ne le dévore dans un moment où vous ne ferez pas attention à lui. »
14 Ils dirent: « Si le loup le dévore alors que nous sommes nombreux, nous serons vraiment les perdants. »
15 Et lorsqu'ils l'eurent emmené, et se furent mis d'accord pour le jeter dans les profondeurs invisibles du puits, Nous lui révélâmes: « Tu les informeras sûrement de cette affaire sans qu'ils s'en rendent compte. »
16 Et ils vinrent à leur père, le soir, en pleurant.
17 Ils dirent: « Ô notre père, nous sommes allés faire une course, et nous avons laissé Yusuf (Joseph) auprès de nos effets; et le loup l'a dévoré. Tu ne nous croiras pas, même si nous disons la vérité. »
18 Ils apportèrent sa tunique tachée d'un faux sang. Il dit: « Vos âmes, plutôt, vous ont suggéré quelque chose... [Il ne me reste plus donc] qu'une belle patience ! C'est Allah qu'il faut appeler au secours contre ce que vous racontez ! »
19 Or, vint une caravane. Ils envoyèrent leur chercheur d'eau, qui fit descendre son seau. Il dit: « Bonne nouvelle ! Voilà un garçon ! » Et ils le dissimulèrent [pour le vendre] telle une marchandise. Allah cependant savait fort bien ce qu'ils faisaient.
20 Et ils le vendirent à vil prix: pour quelques dirhams comptés. Ils le considéraient comme indésirable.
21 Et celui qui l'acheta était de l'Egypte. Il dit à sa femme : « Accorde lui une généreuse hospitalité. Il se peut qu'il nous soit utile ou que nous l'adoptions comme notre enfant. » Ainsi avons-nous raffermi Yusuf (Joseph) dans le pays et nous lui avons appris l'interprétation des rêves. Et Allah est souverain en Son Commandement: mais la plupart des gens ne savent pas.
22 Et quand il eut atteint sa maturité Nous lui accordâmes sagesse et savoir. C'est ainsi que nous récompensons les bienfaisants.
23 Or celle [Zulikha] qui l'avait reçu dans sa maison essaya de le séduire. Et elle ferma bien les portes et dit: « Viens, (je suis prête pour toi ! ) » -Il dit: « Qu'Allah me protège ! C'est mon maître qui m'a accordé un bon asile. Vraiment les injustes ne réussissent pas. »
24 Et, elle le désira. Et il l'aurait désirée n'eût été ce qu'il vit comme preuve évidente de son Seigneur. Ainsi [Nous avons agi] pour écarter de lui le mal et la turpitude. Il était certes un de Nos serviteurs élus.
25 Et tous deux coururent vers la porte, et elle lui déchira sa tunique par derrière. Ils trouvèrent le mari [de cette femme] à la porte. Elle dit: « Quelle serait la punition de quiconque a voulu faire du mal à ta famille, sinon la prison, ou un châtiment douloureux ? »
26 [Yusuf (Joseph)] dit: « C'est elle qui a voulu me séduire. » Et un témoin, de la famille de celle-ci témoigna: « Si sa tunique [à lui] est déchirée par devant, alors c'est elle qui dit la vérité, tandis qu'il est du nombre des menteurs.
27 Mais si sa tunique est déchirée par derrière, alors c'est elle qui mentit, tandis qu'il est du nombre des véridiques. »
28 Puis, quand il (le mari) vit la tunique déchirée par derrière, il dit: « C'est bien de votre ruse de femmes ! Vos ruses sont vraiment énormes !
29 Yusuf (Joseph), ne pense plus à cela ! Et toi, (femme), implore le pardon pour ton péché car tu es fautive. »
30 Et dans la ville, des femmes dirent: « la femme d'Al-'Azize essaye de séduire son valet ! Il l'a vraiment rendue folle d'amour. Nous la trouvons certes dans un égarement évident.
31 Lorsqu'elle eut entendu leur fourberie, elle leur envoya [des invitations,] et prépara pour elles une collation; et elle remit à chacune d'elles un couteau. Puis elle dit: « Sors devant elles, (Yusuf (Joseph) ! ) » -Lorsqu'elles le virent, elles l'admirèrent, se coupèrent les mains et dirent: « À Allah ne plaise ! Ce n'est pas un être humain, ce n'est qu'un ange noble ! »
32 Elle dit: « Voilà donc celui à propos duquel vous me blâmiez. J'ai essayé de le séduire mais il s'en défendit fermement. Or, s'il ne fait pas ce que je lui commande, il sera très certainement emprisonné et sera certes parmi les humiliés. »
33 Il dit: « Ô mon Seigneur, la prison m'est préférable à ce à quoi elles m'invitent. Et si Tu n'écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants » [des pécheurs].
34 Son Seigneur l'exauça donc, et éloigna de lui leur ruse. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient et l'Omniscient.
35 Puis, après qu'ils eurent vu les preuves (de son innocence), il leur sembla qu'ils devaient l'emprisonner pour un temps.
36 Deux valets entrèrent avec lui en prison. L'un d'eux dit: « Je me voyais [en rêve] pressant du raisin... » Et l'autre dit: « Et moi, je me voyais portant sur ma tête du pain dont les oiseaux mangeaient. Apprends-nous l'interprétation (de nos rêves), nous te voyons au nombre des bienfaisants. »
37 « La nourriture qui vous est attribuée ne vous parviendra point, dit-il, que je ne vous aie avisés de son interprétation [de votre nourriture] avant qu'elle ne vous arrive. Cela fait partie de ce que mon Seigneur m'a enseigné. Certes, j'ai abandonné la religion d'un peuple qui ne croit pas en Allah et qui nie la vie future. »
38 Et j'ai suivi la religion de mes ancêtres, Ibrahim (Abraham), Ishaq (Isaac) et Ya'qub (Jacob). Il ne nous convient pas d'associer à Allah quoi que ce soit. Ceci est une grâce d'Allah sur nous et sur tout le monde; mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants.
39 Ô mes deux compagnons de prison ! Qui est le meilleur: des Seigneurs éparpillés ou Allah, l'Unique, le Dominateur suprême ?
40 Vous n'adorez, en dehors de Lui, que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, et à l'appui desquels Allah n'a fait descendre aucune preuve. Le pouvoir n'appartient qu'à Allah. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite; mais la plupart des gens ne savent pas.
41 Ô mes deux compagnons de prison ! L'un de vous donnera du vin à boire à son maître; quant à l'autre, il sera crucifié, et les oiseaux mangeront de sa tête. L'affaire sur laquelle vous me consultez est déjà décidée. »
42 Et il dit à celui des deux dont il pensait qu'il serait délivré: « Parle de moi auprès de ton maître ». Mais le Diable fit qu'il oublia de rappeler (le cas de Yusuf (Joseph)) à son maître. Yusuf (Joseph) resta donc en prison quelques années.
43 Et le roi dit: « En vérité, je voyais (en rêve) sept vaches grasses mangées par sept maigres; et sept épis verts, et autant d'autres, secs. ô conseil de notables, donnez-moi une explication de ma vision, si vous savez interpréter le rêve. »
44 Ils dirent: « C'est un amas de rêves ! Et nous ne savons pas interpréter les rêves ! »
45 Or, celui des deux qui avait été délivré et qui, après quelque temps se rappela, dit: « Je vous en donnerai l'interprétation. Envoyez-moi donc. »
46 « Ô toi, Yusuf (Joseph), le véridique ! Eclaire-nous au sujet de sept vaches grasses que mangent sept très maigres, et sept épis verts et autant d'autres, secs, afin que je retourne aux gens et qu'ils sachent [l'interprétation exacte du rêve]. »
47 Alors [Yusuf (Joseph) dit]: « Vous sèmerez pendant sept années consécutives. Tout ce que vous aurez moissonné, laissez-le en épi, sauf le peu que vous consommerez.
48 Viendront ensuite sept années de disette qui consommeront tout ce que vous aurez amassé pour elles sauf le peu que vous aurez réservé [comme semence].
49 Puis, viendra après cela une année où les gens seront secourus [par la pluie] et iront au pressoir. »
50 Et le roi dit: « Amenez-le moi. » Puis, lorsque l'émissaire arriva auprès de lui, [Yusuf (Joseph)] dit: « Retourne auprès de ton maître et demande-lui: « Quelle était la raison qui poussa les femmes à se couper les mains ? Mon Seigneur connaît bien leur ruse. »
51 Alors, [le roi leur] dit: « Qu'est-ce donc qui vous a poussées à essayer de séduire Yusuf (Joseph) ? » Elles dirent: « À Allah ne plaise ! Nous ne connaissons rien de mauvais contre lui. » Et la femme d'Al-'Azize dit: « Maintenant la vérité s'est manifestée. C'est moi qui ai voulu le séduire. Et c'est lui, vraiment, qui est du nombre des véridiques ! »
52 « Cela afin qu'il sache que je ne l'ai pas trahi en son absence, et qu'en vérité Allah ne guide pas la ruse des traîtres.
53 Je ne m'innocente cependant pas, car l'âme est très incitatrice au mal, à moins que mon Seigneur, par miséricorde, [ne la préserve du péché]. Mon Seigneur est certes Pardonneur et très Miséricordieux. »
54 Et le roi dit: « Amenez-le moi: je me le réserve pour moi-même. » Et lorsqu'il lui eut parlé, il dit: « Tu es dès aujourd'hui près de nous, en une position d'autorité et de confiance. »
55 Et [Yusuf (Joseph)] dit: « Assigne-moi les dépôts du territoire: je suis bon gardien et connaisseur. »
56 Ainsi avons-nous affermi (l'autorité de) Yusuf (Joseph) dans ce territoire et il s'y installait là où il le voulait. Nous touchons de Notre miséricorde qui Nous voulons et ne faisons pas perdre aux hommes de bien le mérite [de leurs œuvres].
57 Et la récompense de l'au-delà est meilleure pour ceux qui ont cru et ont pratiqué la piété.
58 Et les frères de Yusuf (Joseph) vinrent et entrèrent auprès de lui. Il les reconnut, mais eux ne le reconnurent pas.
59 Et quand il leur eut fourni leur provision, il dit: « Amenez-moi un frère que vous avez de votre père. Ne voyez-vous pas que je donne la pleine mesure et que je suis le meilleur des hôtes ?
60 Et si vous ne me l'amenez pas, alors il n'y aura plus de provision pour vous, chez moi; et vous ne m'approcherez plus. »
61 Ils dirent: « Nous essayerons de persuader son père. Certes, nous le ferons. »
62 Et il dit à ses serviteurs: « Remettez leurs marchandises dans leurs sacs: peut-être les reconnaîtront-ils quand ils seront de retour vers leur famille et peut-être qu'ils reviendront ».
63 Et lorsqu'ils revinrent à leur père, ils dirent: « Ô notre père, il nous sera refusé [à l'avenir] de nous ravitailler [en grain]. Envoie donc avec nous notre frère, afin que nous obtenions des provisions. Nous le surveillerons bien. »
64 Il dit: « Vais-je vous le confier comme, auparavant, je vous ai confié son frère ? Mais Allah est le meilleur gardien, et Il est Le plus Miséricordieux des miséricordieux ! »
65 Et lorsqu'ils ouvrirent leurs bagages, ils trouvèrent qu'on leur avait rendu leurs marchandises. Ils dirent: « Ô notre père. Que désirons-nous [de plus] ? Voici que nos marchandises nous ont été rendues. Et ainsi nous approvisionnerons notre famille, nous veillerons à la sécurité de notre frère et nous nous ajouterons la charge d'un chameau et c'est une charge facile. »
66 -Il dit: « Jamais je ne l'enverrai avec vous, jusqu'à ce que vous m'apportiez l'engagement formel au nom d'Allah que vous me le ramènerez à moins que vous ne soyez cernés. » Lorsqu'ils lui eurent apporté l'engagement, il dit: « Allah est garant de ce que nous disons. »
67 Et il dit: « Ô mes fils, n'entrez pas par une seule porte, mais entrez par portes séparées. Je ne peux cependant vous être d'aucune utilité contre les desseins d'Allah. La décision n'appartient qu'à Allah: en Lui je place ma confiance. Et que ceux qui placent leur confiance la placent en Lui. »
68 Etant entrés comme leur père le leur avait commandé [cela] ne leur servit à rien contre (les décrets d') Allah. Ce n'était [au reste] qu'une précaution que Ya'qub (Jacob) avait jugé [de leur recommander]. Il avait pleine connaissance de ce que Nous lui avions enseigné. Mais la plupart des gens ne savent pas.
69 Et quand ils furent entrés auprès de Yusuf (Joseph), [celui-ci] retint son frère auprès de lui en disant: « Je suis ton frère. Ne te chagrine donc pas pour ce qu'ils faisaient. »
70 Puis, quand il leur eut fourni leurs provisions, il mit la coupe dans le sac de son frère. Ensuite un crieur annonça: « Caravaniers ! Vous êtes des voleurs. »
71 Ils se retournèrent en disant: « Qu'avez-vous perdu ? »
72 Ils répondirent: « Nous cherchons la grande coupe du roi. La charge d'un chameau à qui l'apportera et j'en suis garant. »
73 « Par Allah, dirent-ils, vous savez certes que nous ne sommes pas venus pour semer la corruption sur le territoire et que nous ne sommes pas des voleurs. »
74 -Quelle sera donc la sanction si vous êtes des menteurs ? (dirent-ils).
75 Ils dirent: « La sanction infligée à celui dont les bagages de qui la coupe sera retrouvée est: [qu'il soit livré] lui-même [à titre d'esclave à la victime du vol]. C'est ainsi que nous punissons les malfaiteurs. »
76 [Yusuf (Joseph)] commença par les sacs des autres avant celui de son frère; puis il la fit sortir du sac de son frère. Ainsi suggérâmes-Nous cet artifice à Yusuf (Joseph). Car il ne pouvait pas se saisir de son frère, selon la justice du roi, à moins qu'Allah ne l'eût voulu. Nous élevons en rang qui Nous voulons. Et au-dessus de tout homme détenant la science il y a un savant [plus docte que lui].
77 Ils dirent: « S'il a commis un vol, un frère à lui auparavant a volé aussi. » Mais Yusuf (Joseph) tint sa pensée secrète, et ne la leur dévoila pas. Il dit [en lui même]: « Votre position est bien pire encore ! Et Allah connaît mieux ce que vous décrivez. »
78 -Ils dirent.: « Ô Al-'Azize, il a un père très vieux; saisis-toi donc de l'un de nous, à sa place. Nous voyons que tu es vraiment du nombre des gens bienfaisants. »
79 -Il dit: « Qu'Allah nous garde de prendre un autre que celui chez qui nous avons trouvé notre bien ! Nous serions alors vraiment injustes. »
80 Puis, lorsqu'ils eurent perdu tout espoir [de ramener Benyamin] ils se concertèrent en secret. Leur aîné dit: « Ne savez-vous pas que votre père a pris de vous un engagement formel au nom d'Allah, et que déjà vous y avez manqué autrefois à propos de Yusuf (Joseph) ? Je ne quitterai point le territoire, jusqu'à ce que mon père me le permette ou qu'Allah juge en ma faveur, et Il est le meilleur des juges.
81 Retournez à votre père et dites: « Ô notre père, ton fils a volé. Et nous n'attestons que ce que nous savons. Et nous n'étions nullement au courant de l'inconnu.
82 Et interroge la ville où nous étions, ainsi que la caravane dans laquelle nous sommes arrivés. Nous disons réellement la vérité. »
83 Alors [Ya'qub (Jacob)] dit: Vos âmes plutôt vous ont inspiré [d'entreprendre] quelque chose !.. Oh ! belle patience. Il se peut qu'Allah me les ramènera tous les deux. Car c'est Lui l'Omniscient, le Sage. »
84 Et il se détourna d'eux et dit: « Que mon chagrin est grand pour Yusuf (Joseph) ! » Et ses yeux blanchirent d'affliction. Et il était accablé.
85 -Ils dirent: « Par Allah ! Tu ne cesseras pas d'évoquer Yusuf (Joseph), jusqu'à ce que tu t'épuises ou que tu sois parmi les morts. »
86 -Il dit: « Je ne me plains qu'à Allah de mon déchirement et de mon chagrin. Et, je sais de la part d'Allah, ce que vous ne savez pas.
87 Ô mes fils ! Partez et enquérez-vous de Yusuf (Joseph) et de son frère. Et ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d'Allah. »
88 Et lorsqu'ils s'introduisirent auprès de [Yusuf (Joseph),] ils dirent: « Ô al-'Azize, la famine nous a touchés, nous et notre famille; et nous venons avec une marchandise sans grande valeur. Donne-nous une pleine mesure, et fais-nous la charité. Certes, Allah récompense les charitables ! »
89 -Il dit: « Savez-vous ce que vous avez fait de Yusuf (Joseph) et de son frère alors que vous étiez ignorants ? [injustes]. »
90 -Ils dirent: « Est-ce que tu es... Certes, tu es Yusuf (Joseph) ! » -Il dit: « Je suis Yusuf (Joseph), et voici mon frère. Certes, Allah nous a favorisés. Quiconque craint et patiente... Et très certainement, Allah ne fait pas perdre la récompense des bienfaisants. »
91 -Ils dirent: « Par Allah ! Vraiment Allah t'a préféré à nous et nous avons été fautifs. »
92 -Il dit: « Pas de récrimination contre vous aujourd'hui ! Qu'Allah vous pardonne. C'est Lui Le plus Miséricordieux des miséricordieux.
93 Emportez ma tunique que voici, et appliquez-la sur le visage de mon père: il recouvrera [aussitôt] la vue. Et amenez-moi toute votre famille. »
94 -Et dès que la caravane franchit la frontière [de Canâan], leur père dit: « Je décèle, certes, l'odeur de Yusuf (Joseph), même si vous dites que je radote. »
95 Ils Lui dirent: « Par Allah te voilà bien dans ton ancien égarement. »
96 Puis quand arriva le porteur de bonne annonce, il l'appliqua [la tunique] sur le visage de Ya'qub (Jacob). Celui-ci recouvra [aussitôt] la vue, et dit: « Ne vous ai-je pas dit que je sais, par Allah, ce que vous ne savez pas ? »
97 -Ils dirent: « Ô notre père, implore pour nous la rémission de nos péchés. Nous étions vraiment fautifs. »
98 -Il dit: « J'implorerai pour vous le pardon de mon Seigneur. Car c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. »
99 Lorsqu'ils s'introduisirent auprès de Yusuf (Joseph), celui-ci accueillit ses père et mère, et leur dit: « Entrez en Egypte, en toute sécurité, si Allah le veut ! »
100 Et il éleva ses parents sur le trône, et tous tombèrent devant lui, prosternés. Et il dit: « Ô mon père, voilà l'interprétation de mon rêve de jadis. Allah l'a bel et bien réalisé... Et Il m'a certainement fait du bien quand Il m'a fait sortir de prison et qu'Il vous a fait venir de la campagne, [du désert], après que le Diable ait suscité la discorde entre mes frères et moi. Mon Seigneur est plein de douceur pour ce qu'Il veut. Et c'est Lui l'Omniscient, le Sage.
101 Ô mon Seigneur, Tu m'as donné du pouvoir et m'as enseigné l'interprétation des rêves. [C'est Toi Le] Créateur des cieux et de la terre, Tu es mon patron, ici-bas et dans l'au-delà. Fais-moi mourir en parfaite soumission et fais moi rejoindre les vertueux.
102 Ce sont là des récits inconnus que Nous te révélons. Et tu n'étais pas auprès d'eux quand ils se mirent d'accord pour comploter.
103 Et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent.
104 Et tu ne leur demandes aucun salaire pour cela. Ce n'est là qu'un rappel adressé à l'univers.
105 Et dans les cieux et sur la terre, que de signes auprès desquels les gens passent, en s'en détournant !
106 Et la plupart d'entre eux ne croient en Allah, qu'en lui donnant des associés.
107 Est-ce qu'ils sont sûrs que le châtiment d'Allah ne viendra pas les couvrir ou que l'Heure ne leur viendra pas soudainement, sans qu'ils s'en rendent compte ?
108 Dis: « Voici ma voie, j'appelle les gens à [la religion] d'Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah ! Et je ne suis point du nombre des associateurs.
109 Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes originaires des cités, à qui Nous avons fait des révélations. [Ces gens là] n'ont-ils pas parcouru la terre et considéré quelle fut la fin de ceux qui ont vécu avant eux ? La demeure de l'au-delà est assurément meilleure pour ceux qui craignent [Allah]. Ne raisonnerez-vous donc pas ?
110 Quand les messagers faillirent perdre espoir (et que leurs adeptes) eurent pensé qu'ils étaient dupés voilà que vint à eux Notre secours. Et furent sauvés ceux que Nous voulûmes. Mais Notre rigueur ne saurait être détournée des gens criminels.
111 Dans leurs récits il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence. Ce n'est point là un récit fabriqué. C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui, un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde pour des gens qui croient.
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Roan“qu'Allah fructifie vos actions, ce site est un bienfait pour notre Ummah sans aucun doute. Qu'Allah récompense tout mes frères et sœurs dans leurs efforts de l'apprentissage de la parole d'Allah, je vous aimes en Allah”
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Nada“Salem Alaykoum, j’utilise régulièrement votre site qui est une immense ni3ma et je vous remercie pour ce travail, qu’Allah vous récompense grandement pour cela. En voyant cette belle mise à jour j’ai eu envie de marquer l’occasion, j’espère pouvoir le faire de manière plus régulière inchaAllah. Merci beaucoup votre travail est essentiel et précieux”
Amira“Un site où je lis le coran tous les jours depuis 6 ans wa alhamdoulillah. Baraka allahou fikoum pour vos développements sur cette plateforme, votre participation aux aides à la Palestine et l'ensemble de vos actions humanitaires. Qu'Allah vous récompense et pérennise ce magnifique site”
Ghita“As salam alaykum wa ramathullah wa barakatuh Je trouve la présentation ma shaa allah magnifique, claire un plaisir des yeux subhanallah Barakallah ofikum à vous tous ,.pour tous vos efforts afin de nous faciliter la compréhension du Saint Coran Qu'Allah Subhannouh a t'ala vous réserve à tous les plus hauts degrés du firdaws amin”
Salma -Marie“Qu'Allah bénisse votre travail pour la communauté”
Ali“Merci simplement”
Aida“Merci infiniment pour ce site. Je l'utilise tous les jours depuis plus d'un an pour lire les sourates. Il est simple, pratique et très facile à utiliser.”
DadoLa sourate Yusuf est la 12ème sourate du Saint Coran et comprend 111 versets. Elle raconte l’histoire de Yusuf (Joseph), qui, pourtant pleine de tristesse, nous enseigne, par la Grâce d’Allah, les fruits de la patience et de la confiance en Allah face à l’adversité. Dans cette sourate, le croyant tire des enseignements pour affronter les épreuves de la vie tout en recherchant l’agrément d’Allah : la patience est censée se manifester, dans notre existence, dans trois situations : l’accomplissement des commandements d’Allah, l’éloignement des interdits et des tentations, ainsi que lors des épreuves.
A travers cette sourate, on apprend que c’est notre attachement sincère à Allah qui est mis à l’épreuve à maintes reprises dans nos vies et que seuls ceux qui se souviennent de leur Seigneur en chaque situation sont ceux qui réussissent à avoir l’Agrément d’Allah.
C’est dans la dernière partie de la période mecquoise que la sourate Yusuf fut révélée suite à des questions posées par les Gens du Livre (juifs). Ces derniers voulurent piéger le prophète Mohamed, paix et salut sur lui, en demandant aux Quoraïsh de lui demander ce qu’il savait sur Yusuf. En effet, aucune trace de ce récit n’apparaissait dans la culture arabe pré islamique et c’est pourquoi la tentative de démentir la mission prophétique fut tentée.
La sourate Yusuf fut donc révélée en réponse à ce défi. Et les savants ont vu deux objectifs à cette révélation : premièrement, leur confirmer la preuve de la prophétie de Mohamed, paix et salut sur lui, puisque le récit de Yusuf fut révélé presqu’en une seule fois (sauf les versets 1, 2, 3, 7), et qu’il ne pouvait donc émaner que d’Allah Lui-même, personne n’ayant entendu parler de ce récit auparavant en Arabie, et deuxièmement, la prédiction et la menace d’Allah par ce récit que s’appliquerait aux Quoraïsh la même sentence que celle des frères de Yusuf. Les mecquois rusèrent, en effet, en cette période pré hégirienne pour tuer le prophète et ils se sont retrouvés soumis entre les mains du prophète plein de pardon et de compassion pour eux, lorsqu’il reprit La Mecque.
Selon Ibn Kathir, les compagnons étaient venus demander au prophète Mohamed, paix et salut sur lui, de leur raconter de beaux récits et la sourate Yusuf fut révélée en réponse à leur requête.
(…)Nous te racontons le meilleur récit, grâce à la révélation que Nous te faisons dans ce Coran même si tu étais auparavant du nombre des inattentifs (à ces récits). Verset 3
Toute personne qui lit la sourate Yusuf sera ressuscitée le Jour de la Résurrection aussi beau que le prophète Yusuf et n’y éprouvera aucune peur. Et Allah est le plus savant !
Yusuf était un prophète, fils du prophète Ya’qub, fils du prophète Ishaq, fils du prophète Ibrahim, la paix et le salut sur eux.
Abu Hourayra rapporte qu’on demanda au prophète Mohamed, paix et salut sur lui qui est le plus noble des hommes auquel cas il répondit : « Le plus noble des hommes aux yeux d’Allah est le plus pieux parmi eux ». Les autres répondirent : « Non ce n’est pas cela que nous te demandons ». Le prophète ajouta : Le plus noble des hommes est Yusuf, prophète d’Allah, fils du prophète d’Allah, fils du prophète d’Allah, fils d’Ibrahim, ami intime d’Allah ». Les autres répondirent : « ce n’est pas cela que nous te demandons ». Le prophète répondit : « Vous me demandez de vous parler des Arabes en tant que tels ? ». Ils dirent : « Oui ». Et le prophète leur dit : « Les meilleurs d’entre vous à l’époque pré islamique (Jahiliyah) sont les meilleurs en islam lorsqu’ils saisissent le sens de la religion ». Transmis par Boukhari
Cette sourate commence par le rêve que fait Yusuf, paix sur lui, enfant. Il révèle à son père avoir vu onze planètes, le soleil et la lune se prosterner devant lui. D’après Ibn Abbas, le prophète Mohamed, paix et salut sur lui, a dit que les rêves des prophètes sont des révélations. La réponse du noble père Ya’qub est de n’en parler à personne. C’est là le conseil prophétique de la discrétion dans toutes nos affaires car celui qui reçoit un bienfait sera jalousé.
Ya’qub avait douze enfants de quatre femmes, dont deux frères utérins, Yusuf et Benyamin, et les autres frères des autres mères. Ces derniers jalousaient Yusuf qui recevait une attention particulière de la part de leur père. Ils usèrent alors d’une ruse pour convaincre leur père de les laisser l’emmener en balade en forêt afin de pouvoir le tuer et malgré sa tristesse, Ya’qub les autorisa à sortir.
Yusuf est alors jeté au fond d’un puits car son frère aîné arrive à convaincre ses frères de ne pas le tuer mais de le laisser dans un puits. Ils tâchent sa chemise avec du faux sang et la ramènent à leur père pour lui faire croire à sa mort qui était sa crainte de départ. Yusuf reçoit la révélation d’Allah au fond du puits pour le soutenir dans cette épreuve : Et lorsqu’ils l’eurent emmené, et se furent mis d’accord pour le jeter dans les profondeurs invisibles du puits, Nous lui révélâmes: « Tu les informeras sûrement de cette affaire sans qu’ils s’en rendent compte. » Verset 15
Il se retrouve jeune enfant, seul, loin de sa famille, récupéré par des porteurs d’eau et vendu à un vil prix en tant qu’esclave à l’intendant d’Egypte Al Aziz. Mais Allah lui réserve un destin grandiose et à ses frères l’humiliation devant lui en un jour sans qu’ils ne s’en rendent compte.
Ya’qub quant à lui n’a d’autres opportunités face à cette terrible épreuve de la perte de son jeune fils qu’ « une belle patience » Verset 18.
La qualification de « belle » ou selon une autre traduction rapprochée « digne » s’explique pour les savants en trois points : 1) ne pas se plaindre de sa douleur, 2) ne pas évoquer ses malheurs, 3) ne pas vanter sa personne.
Yusuf grandit sous la responsabilité de l’intendant d’Egypte qui lui offre bon accueil. N’ayant pas d’enfant, il est heureux de le prendre sous son aile et même envisage de l’adopter. Yusuf grandira dans un contexte privilégié. Là il bénéficiera des meilleurs soins et Allah le raffermira, lui apprendra la science de l’interprétation des rêves. Il aura science et savoir à sa maturité mais l’épouse d’Al Aziz nourrit un amour aveugle pour Yusuf et souhaite le séduire par tous les moyens.
Zoulaikha, un nom donné par certains exégètes à l’épouse d’Al Aziz, ferme toutes les portes, et s’offre à lui mais il exprime toutes ses qualités morales et sa sincérité, non seulement pour Allah, mais aussi pour son maître qui l’a accueilli et éduqué dans son foyer. « Il dit: « Qu’Allah me protège ! C’est mon maître qui m’a accordé un bon asile. Vraiment les injustes ne réussissent pas. »
Il recherche le secours d’Allah en premier et fais preuve des meilleurs qualités morales par la suite. En récompense, Allah révèle à Yusuf un signe évident qui l’empêche de ne pas succomber à l’épreuve de la tentation. Les commentateurs parlent de la vision de son père mais d’autres exégètes ont donné d’autres hypothèses sur lesquelles nous ne nous attardons pas.
La femme du vizir, malgré sa ruse, n’arrivant pas à ses fins, et piquée dans son ego par les dires des autres femmes dans la ville, prépare une autre façon de s’imposer à lui. Premièrement, elle invite toutes les femmes chez elle et leur pose un couteau censé servir à couper des citrons ou des fruits, et fait ensuite entrer Yusuf devant elles. Les dames à la vue de Yusuf se coupent les mains plutôt que ce qu’elles avaient devant elles. Zoulaikha voulait ainsi retrouver son honneur face aux moqueries, et, leur montrer la raison de son désir pour lequel elle était blâmée : la grande beauté de Yusuf à qui elle s’offre à nouveau devant elles, sous menace de l’envoyer en prison.
Yusuf demande alors à Allah de lui accorder la prison plutôt que de le laisser succomber à ce à quoi elles l’invitent. Il est exaucé, paix sur lui.
Son éducation par l’épreuve s’en suit avec une longue période en prison où il aura à interpréter des rêves, ce qui le fera reconnaître en tant que tel par ceux à ses côtés.
Jusqu’à ce que le roi d’Egypte de l’époque fasse un rêve étrange difficile à interpréter pour tout le monde, et qui sera par la Volonté d’Allah la cause de sa libération.
Grâce à son don dans l’interprétation des rêves, science révélée par Allah à son serviteur loyal, Yusuf va résoudre l’énigme vue en songes par le roi et qui portait un très mauvais présage pour l’économie du pays. Le roi va envoyer un émissaire pour demander à ce qu’on le ramène à lui mais Yusuf va exiger tout d’abord, avec courage et noblesse de caractère, son acquittement. Il refuse de le suivre et demande à savoir en premier pourquoi les femmes s’étaient taillé les mains.
Face au roi, c’est son innocence qui est prouvée par les dames de la ville qui témoignent contre elles-mêmes, puis Zoulaikha, la femme de l’intendant, qui, à son tour, va révéler la vérité sur ses tentatives de le séduire.
Yusuf demande à ce qu’on lui confie la trésorerie du pays. Il va se retrouver aux commandes de hautes responsabilités à sa sortie de prison qui lui permettront des années plus tard de retrouver sa famille.
Ayant autorité sur la terre, Yusuf est amené, lorsque le pays commence à souffrir de pénuries, à rencontrer ses frères venus chercher des provisions auprès de ce nouvel intendant très généreux qui n’est autre que lui. En effet, le pays souffrant d’une grande sécheresse, comme l’avait prédit Yusuf suite au rêve du roi, la famille de Yusuf vient chercher de l’aide auprès de lui en échange de marchandises, mais sans pour autant le reconnaître. Ce n’est qu’au bout de la 3ème fois qu’ils accueillent ses frères qu’Allah va lui accorder de dévoiler son identité auprès d’eux.
Sa famille souffre de plus en plus de famine et Ya’qub, dont la souffrance inguérissable de la perte de Yusuf se ravive avec celle de deux autres fils, va jusqu’à perdre la vue. En effet, lorsque Yusuf reconnaît ses frères la première fois, il leur demande de ramener leur frère Benyamin et, pour s’assurer qu’ils reviennent, leur rend les marchandises qu’ils lui avaient données, en plus de leur pleine mesure offerte.
Ensuite, lors de leur retour avec Benyamin, Yusuf voulant garder son frère auprès de lui, Allah lui inspira l’idée de mettre la coupe du roi dans le sac de son frère Benyamin et de leur demander quelle serait la sanction pour avoir voler la coupe du roi. Il n’était pas sans savoir que dans son peuple la loi exigeait du voleur de devenir la propriété de celui qu’il a lésé.
Le même frère aîné qui leur avait conseillé de le jeter dans un puits plutôt que le tuer refuse de rentrer au pays chez son père tant qu’il ne récupère pas Benyamin ou qu’Allah ne lui trouve pas d’issue favorable. Ils avaient en effet signé un pacte, un engagement avec leur père jurant ainsi de ramener Benyamin avec eux sain et sauf.
Une vie de patience dans le sentier d’Allah, éprouvé dans ses relations avec ses enfants, dans la perte de ses fils va permettre à Ya’qub de montrer à ses enfants que la voie de la droiture gagne toujours, et, qu’il connait d’Allah ce qu’ils ne connaissent pas : « Ne vous ai-je pas dit que je sais, par Allah, ce que vous ne savez pas ? » Verset 96
Après toutes ces péripéties Yusuf dévoile son identité et fait ramener toute sa famille auprès de lui pour vivre ensemble. Son rêve, fait enfant, se réalise enfin, plusieurs décennies après, lorsqu’ils se prosternent tous devant lui.
Les savants montrent que les étapes de la vie de Yusuf avec lesquelles ils sont cités dans le Coran sont un miracle en eux-mêmes. Cette sourate est la 12ème et l’on peut dénombrer douze étapes qui se succèdent.
On peut constater que les six épreuves racontées au début de la sourate sont résolues dans les six prochaines étapes, et ce, de manière totalement symétrique :
Les six suivantes étapes sont les réponses à ces épreuves, comme si l’on reprenait doucement l’histoire, de la fin des épreuves vers le tout début :
Quel magnifique récit que celui de Yusuf !
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