يسرّنا تقديم واجهة أوضح وأسرع للقراءة والاستماع على الهاتف والحاسوب....
تشمل التحسينات وضع المصحف، وألوان التجويد، والقراءة كلمة بكلمة، والبحث، وأدوات التعلم والحفظ، ومساحة الأعضاء، مع دعم روايتي حفص وورش.
سيبقى الموقع مجانيًا بالكامل بإذن الله. للإبلاغ عن مشكلة أو اقتراح تحسين، استخدموا نموذج الاتصال.
نسأل الله أن يجعل هذا العمل نافعًا ومباركًا.
AT-TAKATUR · 8 الآيات
انتقل مباشرة إلى أي سورة من السور الـ114.
لا توجد سورة مطابقة لبحثك.
هل تعلم؟ المس آية أو كلمة لعرض خياراتها (الاستماع، الترجمة، الإشارة المرجعية، وما إلى ذلك).
صدقة لا ينقطع أجرها بإذن الله.
بدعمكم لموقع Le-Coran.com، تسهمون في نشر قراءة القرآن والاستماع إليه وحفظه مجانًا لملايين الزوار.
« إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له. »رواه مسلم
انضم إلى 66 داعمًا للموقع شهريًا ليبقى مجانيًا للجميع بإذن الله.
شكرًا لرسائلكم. يظهر الاسم الأول فقط للعموم.
“Baarak Allahou fik pour ce magnifique travail !!!”
Mhmd“Bo jour le coran est le printemps du coeur”
Mansoura“Un grand merci pour ce Coran en ligne qui est accessible à tout moment”
Miriam“Sadaka pour mes parents”
Zohra“Merci pour le site”
Lydie“Merci pour vos explications précieuse et votre travail extraordinaire. Vous ne le savez pas mais grâce à votre travail j'ai énormément appris , j'ai une vision différente et ma foi s'est renforcée. Que Dieu vous préserve et vous accorde les meilleurs choses ici-bas et dans l'au-delà à vous et votre entourage. Veuillez accepter ce simple don en espérant un jour être capable de donner bien plus et bien plus souvent insha'Allah. Si vous comptez publier un livre ou un Coran avec vos annotations. je les achèterais sans hésiter”
Abdelkader“Qu'Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux vous récompense pour tout votre travail amin. Baraka Allah oufik”
Kouka“Qu'ALLAH FACILITE”
Fatoumata“Super site !pour l'apprentissage du Coran et l'écoute barakallah fikoum. À recommander”
Lamia“Merci”
Mohamed Taha“Qu’Allah apaise le cœur de tout croyant 🫶🏻”
Roan“qu'Allah fructifie vos actions, ce site est un bienfait pour notre Ummah sans aucun doute. Qu'Allah récompense tout mes frères et sœurs dans leurs efforts de l'apprentissage de la parole d'Allah, je vous aimes en Allah”
Anonyme“Soutiens.”
yanis“Un grand merci pour votre investissement, votre générosité et votre engagement que Dieu vous récompense hautement et vous accorde le paradis Amin”
Karima“Bismila dieureudieuf”
Eric“Baraka Allahu fikoum”
Arnaud“qu’Allah nous facilite l’apprentissage de langue sciences religieuses. Qu’Allah nous facilite la mémorisation du Coran. Qu’Allah nous donne la baraka dans nos vies. Qu’Allah aide chaque personnes dans le besoin. Qu’Allah fasse que l’on ce rapproche de lui chaque jour plus. Qu’Allah nous préserve et préserves nos proches. Qu’Allah nous élève haut dans la religion. AMIN”
Anais“Merci”
Zohra“Barakallah ufikoum”
Nada“Salem Alaykoum, j’utilise régulièrement votre site qui est une immense ni3ma et je vous remercie pour ce travail, qu’Allah vous récompense grandement pour cela. En voyant cette belle mise à jour j’ai eu envie de marquer l’occasion, j’espère pouvoir le faire de manière plus régulière inchaAllah. Merci beaucoup votre travail est essentiel et précieux”
Amira“Un site où je lis le coran tous les jours depuis 6 ans wa alhamdoulillah. Baraka allahou fikoum pour vos développements sur cette plateforme, votre participation aux aides à la Palestine et l'ensemble de vos actions humanitaires. Qu'Allah vous récompense et pérennise ce magnifique site”
Ghita“As salam alaykum wa ramathullah wa barakatuh Je trouve la présentation ma shaa allah magnifique, claire un plaisir des yeux subhanallah Barakallah ofikum à vous tous ,.pour tous vos efforts afin de nous faciliter la compréhension du Saint Coran Qu'Allah Subhannouh a t'ala vous réserve à tous les plus hauts degrés du firdaws amin”
Salma -Marie“Qu'Allah bénisse votre travail pour la communauté”
Ali“Merci simplement”
Aida“Merci infiniment pour ce site. Je l'utilise tous les jours depuis plus d'un an pour lire les sourates. Il est simple, pratique et très facile à utiliser.”
Dado• سميت التكاثر؛ لافتتاحها بانشغال الناس بالتكاثر، وهو التفاخر بكثرة الأموال والأولاد.
من مقاصد السورة• توبيخ الناس على غفلتهم عن الآخرة وإيثار الدنيا، وعدمُ الإقلاع عن ذلك إلى أن يصيروا في القبور، والزجرُ والتهديدُ على تلك الغفلة بالتذكير بما في الآخرة من العذاب، وبما يكون من الحساب على إهمال شكر المنعِم العظيم.
[التفسير]شغلكم عن طاعة الله التفاخر بكثرة الأموال والأولاد.
واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر، ودُفنتم فيها.
ما هكذا ينبغي أن يُلْهيكم التكاثر بالأموال، سوف تتبيَّنون أن الدار الآخرة خير لكم.
ثم احذروا سوف تعلمون سوء عاقبة انشغالكم عنها.
ما هكذا ينبغي أن يلهيكم التكاثر بالأموال، لو تعلمون حق العلم لانزجرتم، ولبادرتم إلى إنقاذ أنفسكم من الهلاك. لتبصرُنَّ الجحيم، ثم لتبصرُنَّها دون ريب، ثم لتُسألُنَّ يوم القيامة عن كل أنواع النعيم.
سورة التكاثر هي السورة رقم 102 في القرآن الكريم. نزلت في مكة وآياتها الثمانية عبارة عن حث على التفكير في الإلهاء والسعي وراء المكاسب الدنيوية، ودعوة إلى التأمل للمؤمنين وكذلك لكل من يتأمل كلام العلي.
الآيتين 1 و 2
إن الآية الأولى تعني تقريبًا أن من يريد المزيد في إلهاء، لكن الله لم يحدد لنا من يخاطب ولمن يخاطب هذه الكلمات. المسلمين؟ غير المسلمين؟ هذا التأكيد الإلهي، الذي بموجبه أن السعي وراء ثروات هذا العالم هو إلهاء يقودنا بعيدًا عن الأساسيات، يهمنا جميعًا في الواقع.
Alha هو صيغة لفظية سابقة تعني “تم تشتيت انتباهك عن شيء ما بواسطة شيء”. تشمل المعاني الأخرى لهذه الكلمة أيضًا فعل الرمي في القمامة، أو النسيان، أو التنحية، أو التخلص من.
في Takathur يمثل “الهوس بالمزيد، بالفائض، بالرغبة في المزيد”. ولكنه يعني أيضًا التنافس مع الرغبة المشتركة في الحصول على المزيد، والرغبة في الحصول على المزيد، والتباهي بامتلاك المزيد.
يكشف لنا هذا الشكل السابق للبيت الأول أن حياتنا كلها أمضيناها في الرغبة في المزيد، وقد تشتت انتباهنا. لكن سؤال ماذا، وبماذا أو من، يظل مفتوحًا!
الإجابة على هذا السؤال هي أن السعي وراء الغنى هو بالضبط ما يصرفنا عن كلام الله، وعن الذكر، ولكن من الممكن أن يكون هناك أشياء أخرى كثيرة بالإضافة إلى ذلك. وكما أننا جميعًا مختلفون، فإن أسباب تشتت انتباهنا تتنوع وفقًا لمواقفنا. يمكن أن ننشغل عن المسؤوليات التي وضعها الله في أيدينا، وننشغل عن واجباتنا، إلى درجة إهمال حياتنا، وراحتنا، التي هي حق جسدنا علينا.
كل شخص لديه تطلعات، إذا اتبعناها دون إعطاء كل من مسؤولياتنا حقها، فإنها تجعلنا نقع في التشتت.
عندما ننشغل عن ذكر الله، ننشغل بذلك عن القلب السليم، عن الشكر والذكر لله، عن التوحيد وإظهار عظمة الله وكماله.
عندما نهمل طمأنينتنا نبتعد عن الحياة السليمة والقلب السليم!
تحذرنا هذه السورة من ضرورة السعي لتحقيق التوازن في حياتنا.
كل ما نسعى إليه ليس سيئا في حد ذاته، ولكن إذا تحول إلى هوس ويصرفنا عن التوازن، عن طلب الله في كل جوانب حياتنا، فإننا ندخل في “Alhakumu takathur”. حفظنا الله منها. أمين
ونعوذ بالله من أن نكون ممن يخلقون مصادر إلهاء للآخرين، ليضلوا المؤمنين، فإنه بالضرورة في معادلة الإلهاء هذه المستهلكون (الذين يضلون باللهاء) والملهون (الذين يضلون الناس بكل أنواع اللهو).
تقتل الانحرافات اليوم تعليم الشباب (والأقل شبابًا) عن طريق منعهم من التفكير، واستيعابهم حيث يصبحون من خلال العديد من وسائل تشتيت العقل.
إن الإلهاء في حد ذاته ليس سيئًا عندما يستخدم لأغراض الراحة، كمتنفس لتصفية الذهن بعد ساعات طويلة من العمل أو الدراسة. يصبح الأمر مشكلة عندما يصبح هوسًا، لأنه يدمر توازننا.
عندما يكون الإنسان مهووسًا بهدف دنيوي، فإنه يبتعد عن طلب مرضاة الله. عندما ينغمس المرء في السعي وراء ملذات هذا العالم السفلي، وفوق كل شيء الثروة، فإننا نصبح منيعين عن جميع المجالات الأخرى في حياتنا، ونتوقف عن المساهمة في المجتمع، في المجتمع.
ومع ذلك فإن كل واحد منا مسؤول عن أسرته، والأولوية هي تعليم أولاده، والطمأنينة مع زوجته أو زوجه. البعض مسؤول عن ازدهار موظفيهم، وتلاميذهم، وأزواجهم، وأطفالهم، ومواطنيهم.
إن معرفة المرء لواجباته هي معرفة كيفية القيام بها وعدم نسيان نفسه.
الآية الثانية لها عدة تفسيرات.
المعنى الأول هو معنى الزيارة، والتي بموجبها كان العرب يتباهون بأنهم يملكون الكثير حتى أنهم كانوا يذهبون إلى المقبرة ليعددوا مآثر موتاهم. يقول الله تعالى أنك أمضيت عمراً في التشتت حتى تقوم بزيارة الموتى.
والمعنى الثاني هو احتضان القبر بالمعنى الحرفي. وهي استعارة جميلة يقول بها الله تعالى: متوا، ولكن بأسلوب مجازي جميل: حتى تحتضن القبر.
مصطلح الزائر قوي لأنه عندما يزور شخص ما:
- واحد يراه وعندما نموت سنرى الحقيقة
- الزيارة قصيرة، وعالم البرزخ (المدة التي نقضيها في قبرنا) كذلك، بطريقة معينة. إنه يمر فقط قبل الاجتماع مع Creator
- واحد يعانق واحد يعانق والله يستخدم هذه الصورة حيث قال حتى تحتضن القبر
- يكون الإنسان واعيًا، وعندما يذهب إلى قبره يكون المتوفى واعيًا أيضًا.
إن استخدام الماضي ومصطلح "الزيارة" يحتوي على تعليم: جميع أسلافنا كانوا في هذه الرحلة نحو ربنا وقد زاروا القبر في انتظار مقابلته.
كل هذه الأشياء التي تلهيك قد تشتت انتباه الآخرين، والقبر زيارة مؤقتة إلى لقاء الله فلا تكون مثلهم.
يمكن القول أن الصيغة الماضية تشير إلى أن هذه الكلمات موجهة إلى غير المسلمين، وكأنه للتأكيد على أنها مكررة منذ زمن طويل. لقد دمرتهم المادية، وهذه الرسالة تحذرنا من الوقوع في نفس الفخ. ودلالة أخرى هي أن هذه الآيات من هذه السورة لا تحتوي على آيات عن الجنة، في حين أن السور الموجهة للمسلمين تحتوي بشكل منهجي على آيات عن النار ولكن أيضا آيات عن الجنة. وهنا لا يوجد ذلك، مما يدفع المرء إلى الاعتقاد بأنها موجهة إلى الكفار.
الحسنات ليست كلها سيئة، ولكن إساءة استعمال الطيبات والتهرب من مسؤولياتنا تجاه الله هو الذي يجعلها غير مشروعة. تصبح أهدافنا سيئة منذ أن تصبح وسواساً وتبعدنا عن ذكر الله وتفقدنا توازننا.
الآيات 3 و 4
Kalla هي كلمة تستخدم للدلالة على “، وليس على الإطلاق”. وهو مظهر من مظاهر غضب الله.
Sawfa يستخدم للإشارة إلى مستقبل أبعد من البادئة “sa” في بداية الفعل، والذي يبني زمن المستقبل في العربية.
الآيات من 5 إلى 8
يعود الزمن إلى الحاضر للتعبير عن أنه بالنسبة لهذه الفئة من الناس (غير المسلمين المشتتين) الغارقين في التشتيت، فهي قضية خاسرة.
هذه السورة من القرآن الكريم هي تحذير للتفكر وتجنب التشتت، دون الحاجة إلى الانتظار لرؤية نار جهنم، إذًا سيكون الأوان قد فات.
عندما يرى شخص ما دخانًا في مكان ما على مسافة، فهذا دليل مؤكد على وجود حريق في ذلك المكان. إنها معلومات يجب أخذها في الاعتبار، وليس الاستخفاف بها. وهكذا، ويضرب الله لنا أفضل الأمثلة، فإن هذه السورة تخبرنا أن نكون حذرين في سلوكنا على الأرض، حتى لا ننشغل عن مسؤولياتنا. ويأمرنا بطاعة الله دون أن نرى النار أو الجنة.
يخبرنا الله بالصيغة التوكيدية التأكيدية بأننا لنرى النار يومئذ. هنا لم تكن تريد أن ترى الحقيقة لأنك كنت مهووسا، ولكنك في ذلك اليوم سوف ترى جيدا ( أوه نعم، سوف ترى النار المشتعلة).
وهناك تراه بعين اليقين، يعني بعين المؤمن، مجبر على الإيمان لأنه سيكون أمامه، لكن هذا لن يغني عنه شيئاً في تلك اللحظة. أعاذنا الله من أن نكون منهم. أمين
في هذه السورة فعلان يفترض أنهما فعلان يفعلهما طوعا، لكنهما مع ذلك يستخدمان كأفعال واجبة:
لزيارة هو إجراء يقوم به الشخص إذا شعر برغبة في ذلك، عندما نختار. ومع ذلك فإن الله يستخدمها للدلالة على أن الإنسان سيواجه الموت شاء أم أبى. هنا لدينا الخيار في زيارة شخص ما أو عدمه، ولكننا سنزور القبر إلى وقت محدد، عند موتنا، والذي سيأتي سواء شاء الإنسان ذلك أم لا.
لرؤية هو فعل من الفعل الذي يمكن للمرء أن يختار القيام به أم لا. أستطيع أن أرى ما أريد وأتجنب رؤية ما لا يسعدني، وما لا أريد رؤيته. ولكن في اليوم الآخر سيرى الجميع الحق كما هو. إن المشتتين الذين رفضوا رؤية الحقيقة، وقراءة القرآن وتأمله، وقبل كل شيء طاعة الله، سوف يرون الجحيم بعين اليقين.
ثم سنُسأل عن نعيم الدنيا. هل كنا ممتنين، فقط، راضين؟ هل تجنبنا هدر (الوقت، ووسائلنا، والموارد التي منحها الله على الأرض…)؟ كيف حصلنا على كل هذا وكيف استخدمناه وأنفقناه؟ هل شاركنا؟
تم تركيب الآيات الثمانية لهذه السورة على النحو التالي:
- أول آيتين تتحدثان عن الإلهاء
- ثم الرسالتان الأخريان تحتويان على تحذير يكرره الله مرتين، حيث يخبرنا أننا سنعلم (قبل أن نرى)
- ثم سلسلة من المؤشرات حول ما سيحدث إذا لم يقم الشخص بالتشكيك في نفسه
اختر طريقة العرض والخط المناسبين لك. ويمكنك تغييرهما في أي وقت من إعدادات القراءة.
